關於人類

記得小學的時候想要看金瓶梅，被大人阻止了，而後也漸漸淡忘這本書，「金瓶梅」三字只不過是國學常識裡該背誦的東西。然而，一本書被列在四大奇書裡，流傳到今日，必定不單單只有性慾的描寫（更下流更低俗的，其實在生活裡更多），套句侯文詠所說的，與其說金瓶梅是在談性，不如說是在講人性。藉由侯文詠的引導，看見更深沈無奈的金瓶梅，看見跟四百年後的今日一樣的人性糾葛。



我覺得用作者的話來介紹他自己的書，應該最貼切了，下面引用一段前言裡的文字：

四百年前的故事，卻是驚人的與現代符合，人性依舊是人性，很難有什麼改變。但我覺得現在與當時有個共同點，一樣是外表富麗堂皇，內在卻開始腐敗發臭。在所謂先進社會的大部分人，過得都是歷史上前所未有的方便、舒適、健康，可是卻也是前所未有的空洞、麻木、痛苦。 這樣的現象或許能夠歸因於價值的混亂，人因此無所適從，只好都為自己而活，張牙舞爪地在生活裡攻城掠地，哪裡顧的了其他人。在金瓶梅裡的女人、政商勾結、甚至是傭人都一樣陷落在生活的漩渦。



價值失落以後，當人不再有道德以後，我覺得不管在金瓶梅還是在現代社會，都是慘不忍睹的混亂。金瓶梅裡的女人們爭寵，用盡心機勾心鬥角，甚至不惜逼死敵人，裡頭情節一個接一個流暢的說下去，不注意的時候甚至會忽略那其實是代表一個人的消失。 在金瓶梅表面的情色以及奢華之下，充滿了令人驚心動魄的真實。



我幾乎沒有在讀原本的古典文學，主要不是沒興趣，而是真的看不懂......。若沒有人註解，那些方言、當時的習俗、傳統、甚至服裝的意義，根本看不明白，也會錯失了許多作者隱含的意義。藉由侯文詠這本「沒有神的所在」，很容易理出裡頭紛亂的人際關係，去探究究竟那些事件代表了什麼意義。 還有侯文詠自己為讀者做好了功課，才能夠了解明朝當時的一些風俗民情，以及作者安排某些喬段的隱含的意思。



閱讀完此書，懂了他在前言提到的這段：

不知道會不會有人擔心讀這本書會有不好的影響，但若有，真的是多慮了。我覺得晚間新聞、水果日報、還是數字週刊還比較淫亂沒營養。一個成功的小說，應該就是對人物的塑造吧，裡頭的每個人似乎都有血有肉，一邊閱讀一邊感覺不屑、厭惡、同時又感覺悲哀可憐，潘金蓮固然是有心狠手辣、追求肉慾的一面，但跟著侯文詠的敘述，發現身在那個女性卑微的年代，從小被賣來賣去、也許根本沒見過所謂公平正義的她，原先只是想要安穩的生活而已。


不管是蘭陵笑笑生或是侯文詠，我覺得他們都無意認同這樣單純跟著欲望走的生活，也沒有意思要評斷對錯、給個解答。只是把人生百態都擺在讀者的面前，任由讀者自己去品嚐其中的酸甜苦辣。



點此看金石堂的介紹（有內容介紹與前言全文），圖片來自金石堂
    未刪節版金瓶梅：里仁書局版。台灣古藉版。發達網版。



[侯大哥我有問題]---親自向侯文詠問問題（這是出版社的活動，已經結束）


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以下是我問的問題和侯大哥的回覆：